අනාගත අවස්ථා අපේක්ෂා කිරීම සඳහා විද්යා ප්රබන්ධ එහි දායකත්වය සඳහා විද්යාඥයින් සහ පර්යේෂකයන් වැඩි වැඩියෙන් අගය කරති. විද්යාවේ සහ විද්යා පද්ධතිවල වෙනස්කම් අපව මෙහෙයවන දිශාවන් ගවේෂණය කිරීමේ එහි මෙහෙවරේ කොටසක් ලෙස, විද්යා අනාගතය සඳහා මධ්යස්ථානය ඉදිරි දශක කිහිපය තුළ අප මුහුණ දෙන බොහෝ සමාජීය අභියෝගවලට විද්යාවට මුහුණ දිය හැකි ආකාරය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ඉදිරිදර්ශන එක්රැස් කිරීම සඳහා ප්රමුඛ පෙළේ විද්යා ප්රබන්ධ කතුවරුන් හය දෙනෙකු සමඟ වාඩි විය. පොඩ්කාස්ට් හවුල්කාරිත්වයෙන් ස්වභාවය.
අපගේ සිව්වන කථාංගයේදී, අපි කලාව සහ විද්යාව එකට ගෙන එන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් සමඟ සාකච්ඡා කළෙමු. පාරිසරික අර්බුද වැනි භයානක යථාර්ථයන් හමුවේ පියවර ගැනීමේ හදිසි අවශ්යතාවය ගැන ඇය කතා කරයි. ගැටළු සහ විසඳුම් දේශීයකරණය කිරීම තුළින් අපට විද්යාව වඩාත් අර්ථවත් කළ හැකි බව ඇය විශ්වාස කරයි.
ප්රනාන්දු ට්රියාස්
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් උරුගුවේ මොන්ටෙවීඩියෝ හි උපත ලැබූ අතර දැනට කොලොම්බියාවේ පිහිටා ඇත. සම්මානලාභී ලේඛිකාවක් සහ නිර්මාණාත්මක ලිවීමේ උපදේශකවරියක් වන ඇය නිව් යෝර්ක් විශ්ව විද්යාලයෙන් නිර්මාණාත්මක ලිවීම පිළිබඳ MFA උපාධියක් ලබා ඇති අතර නවකතා හතරක් ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර ඒවායින් දෙකක් ඉංග්රීසියට පරිවර්තනය කර ඇත (වහලය, Charco Press 2020, සහ රෝස ස්ලයිම්, ලියන්නා 2023), ඒ වගේම කෙටි කතා එකතුවක්.
Paul Shrivastava (00:03):
හායි, මම පෝල් ශ්රීවාස්තාවා, සහ මෙම පොඩ්කාස්ට් මාලාවේදී මම අනාගතය ගැන විද්යා ප්රබන්ධ කතුවරුන් සමඟ කතා කරමි. මම හිතන්නේ ඔවුන් දේවල් දෙස බැලීමේ අද්විතීය ආකාරය අපට අවශ්ය ආකාරයේ ලෝකයක් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද සහ අප නොකරන ආකාරයේ වළක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වටිනා අවබෝධයක් ලබා දිය හැකිය.
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (00:24):
විද්යාව පැමිණ අප කළ ව්යසනයෙන් සහ විනාශයෙන් අපව ගලවා ගනු ඇතැයි අපි කවුරුත් බලාපොරොත්තු වෙමු, එය ක්රියාත්මක වන්නේ එසේ නොවේ.
Paul Shrivastava (00:32):
අද මම කතා කරන්නේ උරුගුවේ නවකතාකරුවෙකු සහ කෙටිකතාකරුවෙකු වන ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් සමඟයි. ඇය Bogotá හි Universidad de los Andes හි නිර්මාණාත්මක ලේඛන පිළිබඳ කථිකාචාර්යවරියක් ද වේ. ඇගේ පොත, රෝස ස්ලයිම්, ස්පාඤ්ඤ භාෂාව කතා කරන ලෝකයේ කාන්තා කතුවරියකගේ හොඳම සාහිත්ය කෘතිවලින් එකක් ලෙස පිළිගැනිණි. අපි ඇයගේ ආභාෂය, ඩිස්ටෝපියන් භීෂණයට වෙනසක් ඇති කළ හැකිද යන්න සහ කලාව සහ විද්යාව එකට ගෙන ඒමේ වැදගත්කම පිළිබඳව අපි සාකච්ඡා කළෙමු. ඔබ සතුටට පත් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඉතින් සාදරයෙන් පිලිගන්නවා ප්රනාන්දු. මෙම පොඩ්කාස්ට් මාලාව සමඟ අප හා එක්වීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි. ඔබට ඔබේ පසුබිම සහ විද්යාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන ටිකක් කතා කළ හැකි දැයි ඔබෙන් විමසීමෙන් ආරම්භ කිරීමට කැමැත්තෙමි.
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (01:24):
හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම විද්යාව සහ කලාව සැමවිටම එකට බැඳී ඇති පවුලකින් පැමිණියෙමි. මගේ තාත්තා වෛද්යවරයෙක්. මම හැදී වැඩුණේ, උදාහරණයක් ලෙස, රෝහල්වල කොරිඩෝවේ සෙල්ලම් කරමින්, මගේ පියා මිනිස් සිරුර ගැන කතා කරන අතර මට එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළු විය. නමුත් ඒ සමඟම මට මානවවාදී නැඹුරුවක් ඇති වූ නිසා මම මානව අධ්යයනය අධ්යයනය කිරීම අවසන් කළෙමි. මම පරිවර්තකයෙකු ලෙස වසර ගණනාවක් සේවය කළ නමුත් මම වෛද්ය ග්රන්ථ සඳහා විශේෂීකරණය කළෙමි. පරිවර්තනයේදී, මම ආදරය කරන භාෂා දෙකම එක පැත්තකින් ඇති අතර අනෙක් අතට මට පර්යේෂණ කිරීමට, ඉගෙන ගැනීමට හැකි ක්රමයක් මට හමු විය.
Paul Shrivastava (02:07):
පුදුමයි. පරිවර්තනය වෙමින් පවතින ඔබේ නව උද්යෝගිමත් පොත, රෝස ස්ලයිම්, ඉංග්රීසි භාෂාවට - ඔබට පොතේ සාමාන්ය තේමාව සහ මෙම කාර්යයේදී විද්යාව සහ විද්යාව සංවිධානය කිරීම ගැන ඔබ කතා කරන ආකාරය ගැන අපට ටිකක් කියන්න පුළුවන්ද?
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (02:23):
ඇත්තටම, රෝස ස්ලයිම් මම තවමත් වෛද්ය පරිවර්තන කරන විට සොයාගත් දේවල් වලින් එකකි. මෙම ඩිස්ටෝපියන් නවකතාවේ පාරිසරික ව්යසනයක් සිදුවී ඇති අතර, මම සිතුවෙමි, හොඳයි, ඔවුන්ට ජනගහනය පෝෂණය කිරීමට ඇති දෙය 'රෝස සෙවල' ලෙස හඳුන්වන මෙම තලපය, නින්දිත ලෙස ඇති රටක් යැයි සිතමු. සියලුම කැපීම් සහ මළකුණුවල කුඩා කොටස් සහ කෑලි, පශු සම්පත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉහළ උෂ්ණත්වවලදී රත් කරනු ලැබේ. ඉන්පසු මස්වල ඇති මේදය ඉවත් කිරීම සඳහා ඒවා කේන්ද්රාපසාරී කර ඇති අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඉතා රෝස පැහැයක් ඇති, දන්තාලේපයක් මෙන් පෙනේ. ප්රධාන චරිත දෙක - කථකයා කාන්තාවක් වන අතර ඇය දුර්ලභ රෝගයකින් පෙළෙන දරුවෙකු රැකබලා ගනී. එහි ඇති බොහෝ රෝග ලක්ෂණ වලින් එකක් නම් පුද්ගලයා නිතරම බඩගිනියි. හරි, ඒ ඇති කියන සංඥාව මොළයට ලැබෙන්නේ නැහැ. ඉතින් මේක හරිම වේදනාත්මක සින්ඩ්රෝම් එකක්, මේ ගැහැනිය ආහාර හිගයක් තියෙන ලෝකයක කන එක නවත්තන්න බැරි ළමයෙකුව බලාගන්නවා, තියෙන ප්රධාන ආහාරය තමයි මේ රෝස සෙවල.
Paul Shrivastava (03:39):
ඒ තරමටම බලවත්. තවද එක් බලාපොරොත්තුවක් නම්, මේ ආකාරයේ භීෂණය සහ ඩිස්ටෝපියාව මිනිසුන්ව කම්පනයට පත් කර වඩාත් තිරසාර වීමට හැසිරීම් වෙනස් කිරීමට ඔවුන් ලවා ගැනීමයි - එක්කෝ ඔවුන්ගේම ශරීරයේ පෝෂණය, හෝ දහනය වන කාබන් හෝ ඔබ සතුව ඇති දේ. ඔබ සිතන්නේ විද්යා ප්රබන්ධවලට ඇත්තටම මානසිකත්වයේ වෙනසක් ඇති කළ හැකි බව ද?
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (04:03):
මම නොදනිමි, නමුත් සෑම ඩිස්ටෝපියන් නවකතාවකම අවම වශයෙන් යථාර්ථයේ යම් දෝංකාරයක් අඩංගු වේ. සමාජයක් වශයෙන්, දේශගුණික විපර්යාස සමඟ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව අප දැන් ප්රතික්ෂේප කරන බව මට හැඟේ. එය සාමාන්ය දෙයක් වන්නේ එය ඉතා බියජනක නිසා සහ… පුද්ගලයන් නිසා - සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙනස් කිරීමට අපට බොහෝ දේ කළ හැකි යැයි අපට හැඟෙන්නේ නැත. අපට මෙම කලකිරීම දැනේ, නමුත් එය සිදුවිය හැකි දේ පිළිබඳ ප්රත්යක්ෂ උදාහරණයක් නිර්මාණය කරන නිසා කලාවට විෂය ගෙන ඒම සහ එය මිනිසුන්ට ලබා දීම ඉතා වැදගත් යැයි මම සිතන්නේ එබැවිනි. හදිසියේම අපට මේ සියලු ප්රතිවිපාක සමඟ මුළු ලෝකයම සිතාගත හැකිය, සහ විස්තර, සහ මෙය සාමාන්ය, එදිනෙදා මිනිසුන්ට බලපාන්නේ කෙසේද, එවිට අපට මේ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත හැකිය.
Paul Shrivastava (05:00):
ස්වභාවධර්මයෙන් වෙන්ව අප ගැන සිතීමේ මෙම ක්රම තිබේ, නමුත් විකල්පයක් තිබේ. බොහෝ රටවල ලෝකය පිළිබඳ ස්වදේශික දැක්ම වඩාත් පරිපූර්ණ සහ බොහෝ දේ ඇතුළත් වන අතර, අප ස්වභාවධර්මය, අපි ස්වභාවධර්මයේ ජාලයේ කොටසක් වන අතර, අප එයට යමක් කළහොත්, එයද ආපසු පැමිණ අපට බලපායි. එය ප්රයෝජනවත් සහ මෙම අභියෝගවලින් සමහරක් ජය ගැනීමක් ලෙස ඔබ සිතනවාද?
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (05:31):
වන්දනා ශිවා, ඉන්දියානු දාර්ශනිකයා, පාරිසරික ස්ත්රීවාදියාට මම කැමතියි. ඇය පරිසර වර්ණභේදවාදය ගැන කතා කරයි, මිනිසුන් සහ සොබාදහමේ සෙසු කොටස් අතර වෙන්වීමක් තිබේ. විද්යාවට එම සුසමාදර්ශයෙන් ඉගෙන ගැනීම වැදගත් වනු ඇත, මක්නිසාද යත් ආදිවාසී ජනයාගෙන් මෙම දර්ශන බොහොමයක් - මෙහි කොලොම්බියාවේ අපට බොහෝ ඇත - ඒවා අඩු විද්යාත්මක ලෙස සැලකිය හැකිය. එහෙම බලනකොට විද්යාව සමහර වෙලාවට හරිම අහංකාර වෙන්න පුළුවන් නේද? ඒකයි මම හිතන්නේ පරිසර ස්ත්රීවාදී චින්තනය ගොඩක් උදව් කරන්න පුළුවන් කියලා. තවද කාන්තාවන් වැඩි වශයෙන් විද්යාවේ වැඩ කිරීම එම වෙනස ඇති කළ හැකිය. දැන් ලතින් ඇමරිකාවේ, මෙම වෙනත් ආකාරයේ දැනුම දෙස බලා එහි සිට විද්යා ප්රබන්ධ ලියන කතුවරුන් සිටිති. මම හිතන්නේ ඒක හරිම රසවත්.
Paul Shrivastava (06:30):
ඉතා රසවත්. ඇතැම් විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික වර්ධනයන් ඇත්ත වශයෙන්ම පෘථිවි පද්ධතීන්ට හානි කරන බව ඔබ සලකනවාද, එය වැළැක්වීම සඳහා විද්යා ප්රබන්ධවල කාර්යභාරය කුමක් විය හැකිද?
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (06:47):
මට වෙලාවකට හිතෙන දෙයක් තමයි විද්යාව කියන්නේ ගෙදර විනාස කරන කොල්ලා පිටිපස්සෙන් දුවන හොඳ අම්මා කෙනෙක් වගේ කියලා. ඒ වගේම අම්මා සෙල්ලම් බඩු උස්සගෙන පිටිපස්සෙන් දුවනවා නේද? ඉතින් දැන් විද්යාව යනු මෙම ආරක්ෂිත දැල වන අතර විද්යාව පැමිණ අප කළ ව්යසනයෙන් සහ විනාශයෙන් අපව ගලවා ගැනීමට මාර්ගයක් සොයා ගනු ඇතැයි අපි කවුරුත් බලාපොරොත්තු වන අතර එය ක්රියාත්මක වන්නේ එය නොවේ.
උදාහරණයක් ලෙස අපි ආහාර ගත්තොත්, 60 වන විට ලෝකයේ වැඩිවන ජනගහණය පවත්වා ගැනීම සඳහා පෘථිවියට 2050% වැඩි ආහාර නිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්ය වනු ඇතැයි ඇස්තමේන්තු තිබේ. ඒක ඇත්තටම අමාරු වෙයි. දැනටමත් එම දිශාවට විද්යාත්මක නවෝත්පාදනයන් ඇත, සිතීම, හොඳයි, අපි භෝග හෝ බීජ තාප ප්රතිරෝධී කිරීමට ජානමය වශයෙන් වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? නමුත් ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, මේ වන විට ලෝකයේ නිපදවන ආහාර වලින් 30% ක් පමණ නැති වී හෝ නාස්ති වී ඇති අතර එය ධනවාදය සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන ඇත. ඒ නිසා අපට අවශ්ය වන්නේ වෙනසක්. විද්යා ප්රබන්ධ අපට උපකාර කරයි, එය විසඳුමක් ඉදිරිපත් නොකළත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් අවම වශයෙන් එය ගැටලුව ගවේෂණය කිරීමට උපකාරී වන අතර එය ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කිරීමට උපකාරී වේ.
Paul Shrivastava (08:01):
ප්රශ්නය හැඩගස්වන කලා හෝ ආඛ්යාන ගැන ඔබ මතු කරන කාරණය - මෙය සමහර අය පාර්ශ්වකරුවන් සමඟ සම-නිර්මාණය කරමින් පර්යේෂණ සිදු කරන අන්තර් විනය විද්යාත්මක පර්යේෂණ ලෙස හඳුන්වන දෙයෙහි හදවතට යයි.
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (08:17):
ඔබ දන්නා මානව ශාස්ත්ර හා විද්යාව ඒකාබද්ධ කිරීම ඉතා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. මක්නිසාද යත් අප දැන් මුහුණ දෙන ගැටළු දේශසීමා සහ දැනුමේ ක්ෂේත්ර හරහා පැතිරී යන බැවිනි. ඒ නිසා අපි දේශගුණික විපර්යාස ගනිමු, එය පාරිසරික ගැටලුවක් පමණක් නොවේ. ඕනෑම තීරණයක් දැවැන්ත ආර්ථික හා සමාජීය බලපෑමක් ඇති කරයි. අපට ක්රියාත්මක කිරීමට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් ක්රියාත්මක කිරීමට පෙර එහි සන්දර්භය තුළ එක් එක් ප්රජාවගේ අවශ්යතා ගැන සිතා බැලිය යුතුය. එම විශේෂිත අභියෝග සමඟ එය සමාජය තුළ ක්රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සිතා බැලිය යුතුය.
Paul Shrivastava (08:53):
එබැවින් මෙය ඉතා වැදගත් කරුණකි. ප්රාදේශීයකරණය පිළිබඳ ප්රශ්නය, සාමාන්ය විසඳුම් සමඟ සිරවී සිටීම පමණක් නොව, ඒවා දේශීය සංස්කෘතික සන්දර්භයට අභිරුචිකරණය කිරීම. එය ඇත්ත වශයෙන්ම විසඳුමේ යතුර වන අතර, මට නැවතත්, සාම්ප්රදායික, සාමාන්ය විද්යාවේ ක්ෂේත්රයෙන් තරමක් පිටත ය. මෙවැනි නිමැවුම් වල නිරත වීමට විද්යාඥයින්ට ඔබට තිබිය හැකි යෝජනා මොනවාද?
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (09:21):
විද්යාත්මක පර්යේෂණ සහ කලාව වෙන වෙනම යන මෙම අදහස ඉතා පුළුල් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දෙදෙනාටම කුතුහලයක් අවශ්ය වන අතර පසුව දුරින් පෙනෙන අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඇති කැමැත්ත නිසා අප සිතනවාට වඩා බොහෝ දේ ඔවුන්ට පොදු යැයි මම සිතමි.
Paul Shrivastava (09:40):
විශාල රටාවක් සෑදීමට තිත් සම්බන්ධ කිරීම. තවද මෙය මට කලාත්මක පියවරකි. එය විද්යාත්මක පියවරක් නොවේ.
ෆර්නැන්ඩා ට්රියාස් (09:49):
හරියටම, නමුත් මම හිතන්නේ බොහෝ විට හොඳම විද්යාඥයන් මේ ආකාරයේ චින්තනයක් ඇති අයයි, ඔබ දන්නවා, මෙම නිර්මාණාත්මක මනස. නිර්මාණශීලීත්වය යනු කලාකරුවන් වන සමහර අයට පමණක් නොවේ. අපි හැමෝම නිර්මාණශීලී මිනිස්සු. මම ලිවීම ආරම්භ කරන විට ... පසුව විය හැකි නවකතාව ගැන සිතුවෙමි රෝස ස්ලයිම්, මට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නැති සමහර අංග තිබුණා. උදාහරණයක් ලෙස, රෝස පැහැති සෙවල පේස්ට්, මෙම විශේෂිත සින්ඩ්රෝමය ඇති දරුවා ... මෙය පැච් වර්ක් වැනි, ඔබ දන්නා පරිදි, නමුත් ලේඛකයෙකු ලෙස මට මෙම බුද්ධිය විශ්වාස කළ යුතුය. ඔවුන් එකට අයිති බව මම දැන සිටියෙමි. මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ කොහොමද කියලා.
Paul Shrivastava (10:33):
UC San Diego හි Arthur C. Clarke Center for Human Imagination සමග සහයෝගීව සිදු කරන ලද ජාත්යන්තර විද්යා අනාගත විද්යා කවුන්සිලයේ මධ්යස්ථානයෙන් මෙම පොඩ්කාස්ට් වෙත සවන් දීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. එය විද්යාවේ සහ පර්යේෂණ පද්ධතිවල නැගී එන ප්රවණතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර වඩා හොඳ දැනුවත් තීරණ ගැනීමට විකල්ප සහ මෙවලම් සපයයි.
පෙන්සිල්වේනියා ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ කළමනාකරණ සහ සංවිධාන පිළිබඳ මහාචාර්ය පෝල් ශ්රීවාස්තාවා පෝඩ්කාස්ට් මාලාව මෙහෙයවීය. තිරසාර සංවර්ධන ඉලක්ක ක්රියාවට නැංවීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු විශේෂඥයෙකි. පොඩ්කාස්ට් සැන් ඩියාගෝ හි කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්යාලයේ ආතර් සී ක්ලාක් මානව පරිකල්පන මධ්යස්ථානය සමඟ සහයෝගයෙන් ද සිදු කෙරේ.
විසින් ව්යාපෘතිය අධීක්ෂණය කරන ලදී මැතිව් ඩෙනිස් සහ විසින් ගෙන යන ලදී ඩොං ලියු, සිට විද්යා අනාගතය සඳහා මධ්යස්ථානය, ISC හි චින්තන ටැංකිය.
ඡායාරූපය පැට්රික් පර්කින්ස් on නොපෙනී.
වගකීමෙන් යුතුව ඔබ එවන
අපගේ ආගන්තුක බ්ලොග් වල ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරු, අදහස් සහ නිර්දේශ තනි දායකයින්ගේ අදහස් වන අතර, ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම ජාත්යන්තර විද්යා කවුන්සිලයේ වටිනාකම් සහ විශ්වාසයන් පිළිබිඹු නොකරයි.
විද්යා ඩිප්ලෝමැට් පොඩ්කාස්ට් ගැන වැඩිදුර කියවන්න: Sir Peter Gluckman විද්යා උපදෙස්, විශ්වාසය සහ සාක්ෂි වල සීමාවන් පිළිබඳව දේශසීමා රහිත විද්යාව පිළිබඳ වැඩිදුර කියවන්න: ඊළඟ පරම්පරාවේ පර්යේෂකයින් සඳහා ජාත්යන්තර සහයෝගීතාවය පර්යේෂණ පරිසර පද්ධතියේ වර්ධනය සහ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව පිළිබඳව නැවත සිතා බැලීම පිළිබඳ වැඩිදුර කියවන්න. 